محل تبلیغات شما

سمینار ارتباطات (وبگاه هادی زمانی)



قبل از بررسی نتایج کمپین روابط عمومی،لازمه است ابتدا معنی روابط عمومی شفاف شود. هدف اصلی روابط عمومی همواره تقویتارتباط‌ها بوده؛ رابطه‌ی بین سازمان‌ها، موسسات، شرکت‌ها، مردم با کاربران ومشتریان‌شان. آنچه که با گذشت زمان تغییر کرده و حتی به میزان قابل توجهی افزایشیافته؛ راه‌ها و کانال‌هایی است که برندها می‌توانند به مخاطبان خود دسترسی پیداکنند. در نتیجه امروزه کمپین‌های روابط عمومی به‌طور فزاینده‌ای جامع‌تر شده است.


در سال 1259 هجری مذاکراتپیوسته و نفس گیری درارزروم»  مابین نمایندگاندولت های عثمانی، انگلیس و روس از یک طرف و میرزا تقی خان فراهانی آغاز گردید که چهارسال و نیم به طول انجامید. در این مذاکرات که با هدف تعیین خطوط مرزی ایران و عثمانیو پایان کشمکش ها و جنگ های طولانی دو کشور صورت پذیرفت، امیر کبیر با درایت بی نظیرو پشتکار فراوان حتی با فشارهای روز افزون دربار فاسد قاجار و هجوم اوباش به محل اقامتشو آسیب و مجروح شدن خود و همراهان ؛ میز مذاکره را رها نکرد تا جایی که رابرت کرزن»یکی از نمایندگان انگلیس در کمیسیون متشکله مذاکرات درباره آن بزرگوار می نویسد:  این شخص از تمام نمایندگان عثمانی، انگلیس و روسیهکه در این وقت در ارزروم بودند قابل ملاحظه تر و ممتاز تر بود و با هیچ یک از آنهاقابل مقایسه نبود». سرانجام حضرت امیر با موفقیت ضمن تثبیت مرزهای غربی ایران در یکنبرد دیپلماتیک و پیچیده حاکمیت ایران بر خرمشهر را تثبیت و ضمن حفظ حق کشتیرانی درشط العرب مرزهای فعلی ایران و عراق را مشخص نمود. این تجربه امیر در زمان صدارتش نیزبه عنوان یک اصل مهم دنبال شد. به طوری که با تشکیل تیمی قدرتمند از حقوقدانان بینالمللی از طریق تأسیس سفارت خانه های ایران در دول اروپایی تلاش نمود تا اراضی جداشدهاز ایران در قرارداد گلستان و ترکمانچای را به ایران برگرداندکه اگر بر اثر دسیسه کثیف،عزل و شهید نمی شد موفقیت هایی را نیز کسب می نمود.  بدون شک مذاکره و توانمندی در عرصه ارتباطات و اثربخشیحاصل از گفتگوی آزاد و بدون واسطه؛ قدرت بلامنازع را به عاملان آن می دهد که بر هیچدارنده عقل سلیمی پوشیده نیست.


انسان نمیداند کهبا هنر زاده شده است،باور اشتباهی که زاییده افکار ادمی است به غلط  هنر‌‌‌رامهارت میداند. اما هنر حس لطیفی است کهبا آدمیزاده‌شده است.با نگاهی‌به‌گذشته‌های دور میتوان بیان این حس لطیف را در آثارهنرمندان دید. توصیف این الهام درونی گاهی برای ذهن آدمی قابل پذیرش نیست،چرا که روحاین شریک دیرینه جسم  برای ما ناشناخته استو از آنجا که خصلت ما آدم‌ها این است که داشته‌هایمان را نمی‌بینیم و قدر نمی شناسیمقائدتا قدراین‌هستی بخش جسم‌ را هم نمی دانیم.


غیاث ملک حسینی- خبرنگارخبرجنوب»/ سعد‌ی اگرچه نیازی به معرفی و شناساند‌ن ند‌ارد‌ اما قطعاً همه ما بهخواند‌ن و فهمید‌ن کتاب های ارزشمند‌ گلستان و بوستان او نیاز د‌اریم. د‌ر جهانیکه برخی از متفکران و پژوهشگران معتقد‌ند‌ اد‌بیات می تواند‌ انسان‌ها را به مد‌اراو د‌وستی بخواند‌ و بسیاری از کارشناسان اد‌بیات کلاسیک باور د‌ارند‌ توجه به اینگونه اد‌بیات می تواند‌ صلح را به اند‌یشه و افکار انسان ها تزریق کند‌،یک پژوهشگرو مد‌رس حوزه ارتباطات تلاش کرد‌ه تا با تولید‌ پاد‌کست هایی از حکایت های گلستانسعد‌ی و تفسیر و بازنشر آنها د‌ر فضای مجازی، علاوه بر ایجاد‌ ارتباط شنید‌اریمیان مخاطب و آفرید‌ه‌های شیخ اجل، نقش این شاعر صاحب نام شیرازی د‌ر ایجاد‌ وتوسعه د‌انش ارتباطات را نیز تبیین کند‌.
ارتباطات یک د‌انش غربی نیست بلکه یک د‌انش شرقی است و ریشه د‌رایران د‌ارد‌
هاد‌ی زمانی با بیان اینکه بیش از 83 د‌رصد‌ از حکایت های گلستان سعد‌ی، حکایت هایارتباطی است و می توان مبانی د‌انش ارتباطات را د‌ر لابه لای آنها به خوبی د‌ید‌،گفت: سعد‌ی به نوعی این مبانی را د‌ر قالب یک سری د‌ستور العمل د‌ر میان حکایاتخود‌ قرار د‌اد‌ه و از همین جا می توان نتیجه گرفت که سعد‌ی می‌تواند‌پد‌ر علمارتباطات باشد‌، بد‌ین منوال می توان گفت که ارتباطات یک د‌انش غربی نیست؛ بلکه د‌انشیشرقی است که ریشه د‌رایران کهن د‌ارد‌.
وی د‌ر اد‌امه با اشاره به اینکه به صورت هفتگی یکی از حکایت های سعد‌ی را د‌رقالب پاد‌کست بازخوانی، تفسیر و بازنشر می کند‌، گفت: د‌راین کار چند‌ فاید‌هنهفته است که از آن جمله می توان به بازخوانی کامل حکایات گلستان سعد‌ی د‌ر قالبفایل های صوتی توسط علاقه‌مند‌ان و ایجاد‌ ارتباط معنایی میان شرایط امروز جامعه وحکایت های سعد‌ی اشاره کرد‌.
زمانی د‌ر همین ارتباط به حکایت سوم از باب اول گلستان -د‌ر سیرت پاد‌شاهان- اشارهکرد‌ و اد‌امه د‌اد‌: د‌ر مطلع این حکایت آمد‌ه است که ملک زاد‌ه ای را شنید‌م کهکوتاه بود‌ و حقیر و د‌یگر براد‌ران بلند‌ و خوب روی، باری پد‌ر به کراهت واستحقار د‌ر او نظر می‌کرد‌، پسر به فراست استبصار به جای آورد‌ و گفت: ای پد‌رکوتاه خرد‌مند‌ به که ناد‌ان بلند‌؛ نه هر چه به قامت مهتر به قیمت بهتر و الیآخر.».
به گفته این پژوهشگر و مد‌رس حوزه ارتباطات، این حکایت سعد‌ی بسیار زیبا و پند‌آموز است و پس از مطالعه کامل آن چنانچه بخواهیم آن را با شرایط امروز تطبیق د‌هیم،می بینیم که به اصول مهمی همچون شایسته سالاری، برخورد‌اری افراد‌ از توانایی و د‌اناییبرای د‌ریافت پست های اجرایی و همچنین پرهیز از افتاد‌ن د‌ر د‌ام ظاهرسازی افراد‌علاقه مند‌ به د‌ست یافتن به سمت های مهم بد‌ون بهره مند‌ی از د‌انش، هوش و فراستمد‌یریتی اشاره کرد‌.
وی همچنین خوب سخن گفتن را از د‌یگر مهارت های ارتباطی جهان معاصر عنوان کرد‌ و اد‌امهد‌اد‌: این هم یکی از نکات مهمی است که می توان از این حکایت استنباط کرد‌، آنجاکه سعد‌ی می گوید‌: تا مرد‌ سخن نگفته باشد‌/عیب و هنرش نهفته باشد‌.
زمانی با اذعان براینکه برخورد‌ قاطع با تخلفات و رفتارهای ناپسند‌ از د‌یگرموضوعاتی است که از این حکایت می توان استنباط کرد‌، بیان د‌اشت: د‌ر بخش پایانیاین حکایت می خوانیم که براد‌ران حسد‌ برد‌ند‌ و زهر د‌ر طعامش کرد‌ند‌، خواهر ازغرفه بد‌ید‌ د‌ریچه بر هم زد‌، پسر د‌ریافت و د‌ست از طعام کشید‌ و گفت محالست کههنرمند‌ان بمیرند‌ و بی هنران جای ایشان بگیرند‌. پد‌ر را از این حال آگهی د‌اد‌ند‌،براد‌رانش را بخواند‌ و گوشمالی به واجب بد‌اد‌. پس هر یکی را از اطراف بلاد‌ حصهمعین کرد‌ تا فتنه بنشست و نزاع برخاست که د‌ه د‌رویش د‌ر گلیمی بخسبند‌ و د‌و پاد‌شاهد‌ر اقلیمی نگنجند‌».
وی د‌ر همین ارتباط رفتار پاد‌شاه را نوعی برخورد‌ غیرقاطع با تخلفات توصیف کرد‌ وگفت: وقتی پاد‌شاه د‌ر ازای تلاش د‌یگر فرزند‌انش برای از بین برد‌ن فرزند‌ د‌انشمند‌و شجاع خود‌ نه تنها اقد‌ام قاطعی نمی کند‌؛ بلکه به آنها حکومت د‌یگر ولایات رامی د‌هد‌ همین باعث می شود‌ تا فتنه به ظاهر بخوابد‌، اما نزاع بر سر حکومت بلند‌شود‌ و چه باعث نابود‌ی کل پاد‌شاهی شود‌، براین اساس می توان نتیجه گرفت که سعد‌یبه ما می آموزد‌ برخورد‌ جد‌ی و قاطع با تخلفات امری واجب، پیشگیرانه و منطبق بااصول مد‌یریتی و ارتباطی جهان امروز است.#هادی_زمانی_ ارتباطات

#دپارتمان_ارتباطات_ اطلاعات

 

http://www.khabarjonoub.ir/147054_khabar_group.html

NID : 147054

1398/05/20


شکوه یک مجسمه

نویسنده هادی زمانی منتشر شده در هفته نامه نگاه کویر

خورشید غروب کرده بود و برای چندمین روز پیاپی، لشکریان امپراطور موفق نشدندتا از تنگه های دربند پارس بگذرند.

آریابرزن» خطاب به یوتاب» گفت: هرگز تا زمانی که من و پنج هزار سپاهیانمزنده ایم. اسکندر از این تنگه عبور نخواهدکرد. یوتاب» نگاهی با اطمینان به برادر انداختو به او فهماند که خواهر نیز تا آخرین لحظه ایستاده است  سرانجام دفاع غیورمردانه  اینسردار با ایمان و جان بر کف بر اثر راهنمایی یک اسیر یونانی ویا خیانت یک ایرانی درهم شکسته شد و پس از چندین جنگ پیاپی نامی جاوید از او به یادگار ماند.

 آریابرزن و خواهرش یوتاب و سپاهیانشاندلاور مردانه پس از ماه ها جنگ با لشگریان اسکندر،جان را فدای ایران و آرمان سرزمینیکتا پرستی نمودند تا پس از نزدیک به دو هزار سال، نام این سردار بزرگ ایرانی در شهرستانیاسوج و با نصب مجسمه ای در میدان فرعی این شهر دوباره بر سرزبان ها افتد.

آریابرزن هرگز به دنبال نام و نشان نبود چرا که پس از آخرین نبرد در دفاعاز پایتخت ایران درخواست اسکندر مقدونی را نپذیرفت وکشته شدن در راه وطن را برگزید.

 شنیده بودم که عده ای مانع از ساختمجسمه این ابر پهلوان ایرانی در شهرستان یاسوج شده بودند و این را به چشم دیدم کهنه مجسمه در میدان اصلی شهر بلکه در میدان فرعی که دور تا دور آن تراکتورها وبلدوزرهای آماده به کار حلقه زده بودند تا حلقه دانش آموزان یاسوجی را که برایمحافظت از این بنای باشکوه، حلقه انسانی تشکیل داده بودند را بشکنند .

ستون های اطراف مجسمه خرد شده بودند و آشغال دور نا دور مجسمه را گرفتهاما آریا برزن استوار و محکم با شمشیری در دست دهانه اسبش را برای جنگ پایانیکشیده بود. نمی دانم چقدر مجسمه می تواند بیانگر صلابت و عظمت این فرد باشد اماهمانند تندیس رئیسعلی دلواری در بوشهر بیانگر آن است که هرگز به بیگانگان اعتمادنکنید. و آن را دکان کاسبی ننمائید. یکتا پرستان واقعی کسانی بودند که بهای آن رابا جان پرداختند.  

 

 


نکیسا پنجه در چنگ خود کرد تا در جشن مهرگان از میان ۳۶۰ دستان ساخته باربدهنرمند، نغمه ای دلربا بنوازد. انبوه جمعیت همه با جامه هایی زیبا و زربفت در میداناصلی شهر جمع شده بودند. نکیسا چنگ خود را از پوستین درآورد و خرامان در جایگاه آرامگرفت. جمعیت بی تاب شده بود، هلهله ای عظیم در میان جمعیت افتاده بود، هرگز در عصرساسانیان چنین جمعیتی برای شنیدن اثری موزون گرد هم نیامده بودند.

موسیقی دیرزمانی است که در بین ایرانیان از جایگاهوالایی برخورداراست به طوری که در ایران باستان هنگام طلوع و غروب خورشید گروهی هرروزه به نواختن و طبل و کرنا می پرداختند. مرسوم بودن نوعی خاص  از موسیقی در هریک از جشن های آیینی، بزمی و رزمیو نیز در جشن های طبیعت و ایام تاریخی همچون ترانه ای بنام هوره» که در جشن هایی ازدوران هخامنشی رواج یافته بر اهمیت این جایگاه تاریخی دلالت دارد

ماشین دودی اصفهان، تهران هنوز دود می کند

نویسنده هادی زمانی منتشر شده در رومه نسل فردا

وقتی اومد بهش بگیم تهویه اش خرابه». پسر جوان با موهای فشن، قدی بلند کهشلوار جین آبی اش جلوه ای خاص به هیکل ورزشکاری اش داده بود، گفت: یعنی فایده داره».مرد جوان با قد متوسط و با موهای فرفری صاف شده و ابروان پهن جدی اش همانطور که چشمانبراقش را در چشمان آن دو گره می زد، گفت: تهویه اش که درست است» و بعد با دست، شیشهقطار را که لحظه ای پیش توسط مامور مراقبت واگن باز شده بود، نشان داد. صدای تق تتقحرکت چرخ های فولادی روی ریل های خط اصفهان - تهران هرشب ساعت ۲۰ : ۲۲ دقیقه گوش مسافرانواگن ها و کوپه های رنگ و رو رفته کرمی رنگ آن را نوازش می دهد. گاهی اوقات که سرعتقطار زیاد می شود، این نوازش به قطعه ای بدنواز تبدیل می شود. یک مهتابی کوچک، دوملحفه،یکروبالشتی یک بار مصرف، یک بطری آب و بعضی وقت ها هم یک نسخه رومه اطلاعات ۴۰۰ مسافر را برای ماندن۸ ساعته درون آن دلخوش می کند. سایر امکانات ازجمله تهویه مطبوع در سرما و گرما و کلید و پریز و چراغ و های مطالعه ، تمیزی درون کوپهها و واگن ها از فرش کف کوپه تا. مدت هاست که از کار افتاده اند.

 آقابلیتهاتون را آماده کنید، رییساومد» و با صدای مرد جوان موفرفری که حالا دم در کوپه ایستاده بود. پسر جوان و چهارمسافر دیگراز کوپه خارج شدند.رییس، مردی کوتاه ، تو پر و پهن بود که آرام آرام داشتچاق می شد آقا تهویه اش خرابه ، طبق بند(ج) ضوابط مندرج در جبران کسرخدمات که در پشتبلیط هم درج شده، به میزان ۵۰ تا ۱۰۰ درصد بهای بلیت بهعنوان جبران کسر خدمات باید مسترد شود». رییس بی معطلی پاسخ داد: در صورتی که دمایهوا بالای ۳۰ درجه باشد.دمای هوای قطار در حال حاضر ۲۵ درجه است»آنقدردقیق ومحکم گفت که چشمان همه به دنبال دماسنج تو جیبش می گشت. آقا این چه حرفیه؟مگه مشکل فقط تهویشه، همه چیزشداغونه» بی شک جای جوانی های دکتر قریبخالی است زمانی که هر هفته برای زیارت حضرت عبدالعظیم یا به قول تهرانی ها سید کریم»فاصله تهران تا شهر ری را با ماشین دودی طی می کردند. رییس همانطور که بلیت های ششنفر جوان درون کوپه ۱۱ واگن ۳ را که عرضی بیشتر یک در ۵/۱ نداشترا پانج می کرد، گفت: بارها گفته ایم ولی کسی توجهی نکرده است. یه شرکت تبریزی بهنام رعد آن را اجاره کرده اهمیت هم نمی دهد». پسر جوان موفرفری بی معطلی گفت:یعنی یه تبریزی مالیده در این همه اصفهانی».

 آقا حرکت کنید کنترل بقیه واگن هامونده»، صدای مرد جوان یونیفرم پوش پشت سر رییس که به همه حرف ها با دقت گوش می داد،رییس را به حرکت وادار کرد. مرد یونیفرم پوش با موهای قهوه ای شانه شده اش همانطورکه از کوپه دور می شد، گفته اگه حال صحبت کردن داشتید، بیایید واگن دو » و هر دواز واگن  خارج شدند .

 


بایستی توجه داشت که هر سبکیبرای بیان موضوعی خاص کاربرد دارد. رابطه موضوع با سبک آنقدر مهم است که اگر شمابهترین خبرنگار دنیا هم باشید ولی برای بیان رویداد از سبک مورد نظرش پیروی نکنیدحاصل کارتان دلچسب نخواهد بود.

سبک وال استریت ژورنال مخصوصبیان رویدادهای اجتماعی است.

برای تنظیم رویداد بر اساس اینسبک به یک شخصیت واقعی مرتبط با موضوع رویداد که اتفاقا گمنام ترین فرد مرتبط بارویداد است نیاز دارید . مثلا اگر می خواهید در مورد گرانی برنج که مدتی پیش در  بعضی شهرهای بزرگ روی داد بنویسید. بایستی همانندیک شهروند نیازمند برنج حواله تحویل دریافت و به صف تعاونی ها مراجعه نمایید. پسبرای تنظیم سبک وال استریت رومه نگاری مبلی کمتر کاربرد دارد و خبرنگار بایستیبا مراجعه به محل رویداد واقعه اجتماعی عناصر داستان خود را شناسایی و زیر نظرگرفته و همه توصیفاتی که از او مشاهده می کند را ثبت نماید.

سبک با لید داستانی آغاز می شود.لید توصیف شخصیت اول خبر یا موقعیت رویداد است.

مثلا :پیرزن در لابلای جمعیت بهچشم نمی خورد . قدی خمیده و هیکلی نحیف او را در لابلای جمعیت گم کرده بود. تمامتلاش پیر زن آن بود که از لابلای این جمعیت متراکم و انبوه خود را به صف اولبرساند. پسر جوان با شلوار جین و کاپشن چرمی مشکی و موهای مجعد تنه اش به پیر زنخورد گفت : مادر مواظب باش له نشی

بلافاصله پس از لید داستانیخبر،حرف اصلی خبر یا نات گراف آن بایستی صریحا زده شود.

مثلا: کمبود مایحتاج عمومی مردمخصوصا پس از تهای دولت احمد نزاد افزایش یافته است و بیشتر افراد جامعه را بهیاد دوران جنگ می اندازد اما هیچکس به یاد ندارد که این کمبودها شامل برنج نیز شدهباشد

به دنبال نات گراف یا حرف اصلیبایستی لید پشتیبانی گردد.یعنی روایت داستان ادامه یابد به طوریکه به ترتیب عناصرخبری در خبر گنجانیده شود

مثلا:جمعیتهر لحظه بیشتر می شود. صدای آه و ناله پیر زن به گوش می رسید که می گفت: ننه خواعمرت بده یه کم اروم تر

صدای بم مرد میانسالی از داخلتعاونی مصرف به گوش می رسید که فریاد می زد: آقا برنج هست فشار نیارید به همه میرسه - صف رو مرتب کنید لطفا تا زودتر به کارتون رسیدگی کنم

در ادامه پشتیبانی لید خبرنگاربایستی اطلاعات تکمیلی خبر خود را اعم از پیشینه و تاریخچه موضوع،نقل قول ها،ضوابط و مقررات، سوابق افراد مرتبط و حتی بعضی نظزیات علمی مرتبط را به زبان سادهبیان کند.

خبر وال استریت تنها با اضافهنمودن عنصر  هفتمخبری دیگه چی؟ قابل  باروریاست. زیباییخبر شما زمانی به اوج می رسد که در تنظیم آن از سبک پازلی بهره ببرید.

اکنون به پایان خبر نزدیک میشوید و لازم است تا با چرخشی به سمت لید داستانی خبر خود را پایان بخشید.

پایان خبر وال استریت با توصیفشخصیت اول خبر و یا محل واقعه و یا هر مورد دیگری که از رویداد ما را با لیدداستانی پیوند می دهد پایان می یابد.

مثلااگر خواسته باشیم خبر مثالرا تمام کنیم می توانیم اینچنین عمل نماییم:

پیر زن ارام و اهسته کیسه برنج10 کیلویی هندی را که پیش از اتخاذ ت دولت در حمایت از تولیدکنندگان برنجداخلی به قیمت 25000 تومان می خرید ، به قیمت 35000 تومان بر دوش گرفته بود و بهسمت عرض خیابان حرکت می کرد.

برای آشنایی بیشتر به خبر سریالهای ابکی افطار برای رفع تشنگی مردم روزه دار»که در رومه نسل فردا منتشر شده ودر وبلاگ موجود است را مطالعه بفرمایید.


سبک داستانی خبر درواقع همان سبک داستانی است که داستان نویسان در تبدیل موضوع های بدیع و هنجاری خوداز آن استفاده می کنند. داستان در یک مقطع زمانی اغاز و دنبال می شود. در حقیقتداستان با توصیف و بیان هر آنچه که در یک برش مقطعی از زمان توسط فرد دیده شده است، به وجود می اید. با این تفاوت که داستان نویس این اجازه را دارد تا برای بیانشیواتر و جذاب تر از تخیل خود نیز استفاده کند اما تنظیم خبر بر اساس سبک خبریداستان به طور کامل مبتنی بر مشاهدات خبرنگار و ثبت دیالوگ ها و جملاتی است کهتوسط شخصیت های واقعی خبر بیان شده است. توصیف شخصیت ها برای تداعی بهتر موقعیت درذهن مخاطب بایستی بر اساس آنچه که دیده شده است انجام شود.کم و زیاد کردن توصیف هاو پردازش ها چه در شکل ظاهری شخصیت ها و چه در گفتگوهای رد و بدل شده و چه در بهکارگیری کلمات بایستی عینی باشد . رعایت اصل عینیت در رومه نگاری حائز اهمیتاست. خبرنگار چشم و گوش و زبان جامعه و مردمش است. چشمهاهای مردم چگونه می بینند؟بزرگ تر از آنچه هست یا کوچکتر؟ مسلما عینی می بینند. هر چند در فرایند درک تصویرذهن و حافظه عملیلاتی خاص را برای درک مطلب دنبال می کنند و انچه که رویت شده وتوسط اعصاب و نخاع به تالاموس منتقل شده را با اندوخته های قبلی ذهن تلفیق کرده وتصویری آنگونه که خود فرد می خواهد به او نشان می دهند اما با این حال اگر خبرنگاردر بدو امر یک خودکار روان نویس و یک دفترچه یاداشت مناسب همراه داشته باشد و درفاصله کمتری به ثبت انچه دیده بپردازد و یا به بیان بهتر عناصر هفتگانه مورد نیازخود را همچون چی؟ کی؟ کجا؟ چه وقت؟ چگونه؟ چرا؟ و نهایتا دیگه چی؟ را یادداشتنماید. ضریبخطای حافظه را کاهش خواهد داد.

سبک داستانی خبر برایمخاطب از جذابیت ویژه ایی برخوردار است . بایستی توجه داشت بخش عمده ایی از میراثفرهنگی و حمکت نظری و عملی ما در قالب داستان به ما منتقل شده است. بوستان ،گلستان، منطق الطیر، مثنوی معنوی و. همه سرشار از حکایات و داستان های شیرینیاست که مردم دوران مختلف راه و رسم زندگی را از انها آموخته اند.

لذا روح مخاطب ایرانیبا بیان مطلب به سبک روایی و داستانی ارتباط عمیقی دارد. همانگونه که با طنز نیزهمین ارتباط معنایی را دارد.

در سبک داستانی خبرنگاربایستی افراد، فضا و آنچه که روی داده است به خوبی توصیف و تبیین شود تا عینیترویداد در ذهن مخاطب به خوبی نمایان شود.

برای نوشتن خبر بهسبک داستانی ابتدا بایستی خبرنگار به خواندن داستان های داستان نویسان خصوصا معاصربپردازد. تمرین درنوشتن داستان گام دوم برای رسیدن به تواناای لازم برای تنظیمرویداد به سبک خبری داستان می باشد.

توجه به اصل نیازمخاطب به ما این مطلب را یاداوری می کند که این سبک نیز مانند بقیه سبک های خبریتنها مخصوص رویدادهایی خاص است. به واقع زمانی که توسط رویداد انتخاب شود، به خوبیعناصر خبر را در خود نشان می دهد. ارایهاطلاعات و پاسخ های عناصر نه به ترتیب بلکه بر اساس روایتی موزون و درهم تنیدهانجام می شود.مثلا اطلاعات تکمیلی می تواند همان گفتگوها و محاوره هایی باشد کهبین شخصیت های رویداد رد و بدل می شود.

انسجام روایت اصل اولتنظیم خبر به این سبک می باشد. اصل دوم توجه به ذائقه و زبان مخاطب است. استفاده از صنعت ادبی بیان و بدیع و استعاره ها ومجاز ها و ترصیع ها بالاتر از درک مخاطب مرز بین داستان نویسی و تنظیم خبر به سبکداستانی است. فراموش نکنید ما بر اساس سطح درک مخاطب و زبان او بایستی بنویسیم.استفاده از کلمات و تزیین جملات که باعث حرکت متن به سمت نظم باشد. از درک مخاطبخارج بوده و مسلما اصل زبان و ذائقه مخاطب و ساده نویسی را زیر سوال خواهد برد.

داستان خبری باتوصیفات ساده و روان اما شیوا و زیبا و شخصیت هایی ملموس آغازشده تا آنجا که حتی مخاطبمی تواند فرد را همانگونه که خبرنگار دیده ،با حالت مو و لباس، در ذهن تداعینمایدو با دنبال کردن حالات و گفتگوها و صحنه هایی که شخصیت ها در آن رفتار خود رادنبال می کنند ، دنبال می شودو سپس هنگامی که به خوبی مسئله و هدف اصلی خبر رادنبال نمود پایان می یابد.

 

 


در مورد قیام عظیمعاشورا صحبت بسیار شده است و محققان از جنبه های مختلف بر اساس دانش و توانایی خودبه موضوع پرداخته اند اما از دیدگاه ارتباطی شاید کمتر محققی به این واقعه عظیم و حماسهانگیز پرداخته باشد. مهمترین نگرش ارتباطی در این خصوص بررسی و شناخت اثربخشی این قیامدر زندگی امروز ماست. به راستی قیام عاشورا چه تاثیری در زندگی روزمره امروز شهرونداندارد؟ برای پاسخ به این سوال باید سیره نظری و عملی آقا اباعبدالله را بررسی کنیم.

به واقع باید بدانیمحسین کیست و چه هدفی را دنبال کرده است. آقا اباعبدالله می فرمایند: بدرستی که شیعیانما قلبشان از هر ناخالصی و پاک است ». در اصول دانشگاه ارتباطات می‌خوانیم که ۵۰ درصدفرآیند ارتباط نیت هر کنش گر است .یعنی ۵۰ درصد یک ارتباط اثربخش در قلب ماست و ازقلب ما آغاز می‌شود و اگر در قلب ما سیاهی حاصل از کینه و نفرت و هر بدی نهفته باشدهرگز قادر نخواهیم بود به دیگران محبت  کنیم

گذشت داشته باشیم، انفاق کنیم و اصول اصلی سیره حسینی یعنی ایثار به دیگران را محقق کنیم. در حدیثیدیگر از آقا می خوانیم که: رستگار نمی‌شوند مردمی که خوشنودی مخلوق را در مقابل غضبخالق خریدند» ملا احمد نراقی در معراج السعاده حدیث قدسی را نقل می کند ،بدین مضمونکه خداوند باری تعالی فرموده اند که اگر بنده بودم جز خدمت به بندگانم کاری انجامنمی دادم». بالاترین فریضه و عبادت در خدمت به بندگان خدا وبرای خ می‌خواهد.


رئیس دپارتمان ارتباطاتو اطلاعات اصفهان ضمن بیان این مطلب افزود:کشور عزیزمان ایران همه منابع لازم برایتوسعه را دارا می باشد و تنها نقطه مغفول توسعه در ایران مدیران دلسوز و مردم دوستهستند مدیرانی که همچون عاشقی که معشوق خود را دوست دارندو می شناسد و جانشرا فدایش می کند، عمل نمایند

هادی زمانی مدیرانعاشق  خدمتبه مردم  را گوهرهای کمیاب امروز جامعهتعریف نموده و اظهار امیدواری کرد با ارایه آموزش های نوین و کاربردی بتوان بهتربیت چنین مدیرانی دست یافت .

دبیر کل کنفرانسرویکردهای نوین روابط عمومی ایران ؛ تفاوت سرفصل های آموزشی این دوره را با سایردوره های  DBA  مشابه؛ رویکردمدیریت ناب دانست.

هادی زمانی معتقد است که سازوکارهای مدیریت استراتژیک باعت نهادینه سازی تهای غلط مدیران ی کشور شده است .چرا که در ساز و کار مدیریتاستراتژیک این مدیرکلان و تیم تدوین استراتژی اوست که ت ها، برنامه ها،راهبردها و استراتژی های و شیوه های انجام کار را برای زیردستان تدوین می کند. هیچبازخوردی را نیز از کارکنان و ادارات اجرایی به عنوان بازخورد نمی پذیرند ، برنامههای در تهران ترسیم و به طور واحد برای کل ادارات زیر مجموعه دیکته می شود بدونتوجه به حقایق فرهنگی؛ ارزشی و بومی و لذا خسران چنین برنامه هایی وضعیت فعلی کشوراست اما در ساز و کار های مدیریت ناب این کارکنان هستند که مهم اند و قدرت حلمسایل  و ریشه کن کردن معضلات را دارند .

آشنایی با اطلاعاتروز دانش مدیریت و روابط عمومی و رویکرد های بدیع و نوین این دو دانش و انتقال همزمانآن با بومی سازی از طریق انتقال تجربیات و نمونه های ایرانی از مهم ترین اهدافدوره DBAبا گرایش روابط عمومی می باشد . هزینه این دوره یک سوم دوره DBA های عمومی بوده و مدرک شرکت کنندگان از سوی وزارت علومو تحقیقات و فناوری صادر می گردد .

 

لازم به ذکر است این دوره برای اولین بار در کشور به ابتکار دکتر هادی زمانی جامعهشناس نویسنده و متخصص علوم اطلاعات و ارتباطات برگزار شده است و علاقمندان جهت ثبتنام می توانند با شماره 09132069962 تماس حاصل فرمایند .

 


سخت ترین روزهای زندگی ام را در کودکی تجربه کردم. زمانی که تازه وارد دبستان شده بودم. ویترین کتابفروشی اسلامی تنها جایی بودکه هر روز دلم می خواست برای دیدن کتابهایش به آنجا بروم. در میان کتابهای مختلفی که در پشت ویترین آن خودنمایی می کرد. یک کتاب را بیشتر از همه تمایل داشتم که بخرم . داستان راستان . دلم می خواست این کتاب را در اولین ملاقاتم م در بیمارستان برایش ببرم . همه پولهایم را پس انداز کردم تا بتوانم 5 تومان پول کتاب را تهیه کنم. هر روز پول خردهایی که جمع کرده بودم را می شمردم اما قبل از آنکه پس اندازم به حد کافی برسد، مادر برای همیشه ما را ترک کرد. با رفتن مادرم که همه زندگی ام بود دنیای بی رحم چهره واقعی اش را به من نشان داد. باید از صبح تا شب در یک کارگاه خاتم کاری به سختی کار می کردم تا مخارج زندگی ام را تامین کنم و در آنجا بود که فهمیدم بزرگترین مشکل این مردم ارتباط است. خودخواهی و منفعت طلبی باعث شده تا   سفارش های  اهل بیت  عصمت و طهارت علیه السلام ذره ای برایشان ارزشی نداشته باشد .

 وقتی با دانش روابط عمومی و ارتباطات آشنا شدم، تازه متوجه شدم که بر اساس قوانین زندگی ، پایه و دلیل خوشبختی یا بدبختی انسان ها در دستان و اندیشه خودشان  نهفته است.

 ارتباط صحیح و مطلوب تنها راه نجات و موفقیت ما از چنگال اهریمن خودخواهی و منیت و نادانی است. محبتی که از قلب نشات گرفته باشد و جز برای رضای خدا نباشد، موتور حرکت اندیشه است و آن اندیشه؛ محرک قانون جذب و ارتعاشات خواهد بود.

 همه هستی در قلب، ذهن و رفتار ما نهفته است . محال است انسان پاک نیت،مردم دوست و خدمتگزارآسیب ببینید، چرا که اعمال او همچون یک میدان مغناطیسی قوی او را حفظ می کنند. این قانون هستی است که خداوند در خلقت جهان قرار داده است و من از آن به دانش روابط عمومی زندگی تعبیر می کنم و برای بسط و ترویج آن تلاش خواهم کرد .


کرونا هدیه ای بود که چین به تمداران ما هدیه نمود. هدیهای که بیش از مرگ و کشتار سود و منفعت عاید دولت و مردم ما نمود. خارج از اینکهویروس کرونا چقدر می تواند خطرناک باشد جامعه باید به قدرت خطرناک و افسار گسیختهرسانه های ایمان بیاورد . قدرتی که می تواند بی اهمیت ترین چیزها را به خطرناکترین موارد بدل کند و بالعکس

به نظر من خطرناک تر از تمداران منفعت طلب و ائتلافشانبا اصحاب ثروت و قدرت وجود ندارد. چرا که رسانه های در اختیار آنها می تواند ازکرونای هیچ در قبل از انتخابات که حتی پرواز های ماهان برای تردد مسافران کافر ودوست چینی را می ستود غولی خطرناک در بعد از انتخابات بسازد تا هم مردم میزانمشارکت اندک شان ر ا در انتخابات فراموش کنند و هم تمداران باز هم مشروعیت بیهویت خودشان را در لوای ویروس کرونا پیدا کنند و فراموش کنند که آمریکاناجوانمردانه ژنرال سلیمانی قهرمان مبازه با داعش را تروریسم وار می کشد و سپاه بهجای آن هواپیمای مسافربری که مردم خودش داخل آن هستند سرنگون می کند و داغ عزیزانیبی گناه را بر دل یک ملت می گزارد و بعد انتخابات به عنوان عطف نظام جمهوری اسلامیبعد از همه این اتفاقات از سیل اوایل سال 1398 که استاندار گلستان در خارج دنبالعشق و حالش بود و دولت در خواب و غفلت و مردم گلستان در عذاب بی تدبیری حاکمان وتمداران خود ساخته تا قضیه بنزین که به دلیل بی کفایتی و سو مدیریت دولتمردانبی شعور باعث بحرانی بزرگ برای جامعه و کشته شدن و شهادت صدها جوان و نوجوان بیگناه شد و مهم تر از همه نیروی انتظامی که شعارش حفاظت از مردم بود را در مسیرتقابل و کشتار مردم قرار داد تا افزایش ارز و دهها فاجعه دیگر ناگهان با ویروسکرونای خودساخته ی ایرانی چینی همه را به فراموشخانه تاریخ ذهن مردم بسپارد و بازهم مردم امیدوارانه دل به کمک ها و راهنمایی های وزارتخانه ای ببندند که وزیرش خودمبتلا به همان ویروس است. پس می بینید که هر آنچه در مورد بی کفایتی دولتمردانایرانی می گویند صحت ندارد چرا که به خوبی تهدیدها را به فرصت بدل می کنند نظام SWOT به خوبی بر عملکرد آنها حاکم است البته به نفعخودشان.


ایمان بازیگران

با تغییر مسیر رودخانهزاینده رود در محل پل شهرستان جهت انتقال آب به تسویه خانه جزیره ای در کنار تاریخیترین  پل اصفهان یعنی پل  شهرستان شکل گرفت که محلی برای رویدادهای بزرگ شد.اولین بار در دوره دفاع مقدس لشکر ۱۴ امام حسین ع مانوری از جنگ را در آن به اجرا گذاشتکه بسیار مورد استقبال مزدم قرار گرفت گویی همه ظرفیت های شکل گیری یک اجتماع بزرگمهیا سده بود. آغاز این حرکت با برپایی یک سیر بزرگ شروع شد. سیرک، سازه ای بزرگ ازپوش را به سبک سیرک های بین المللی برپا کرد و فضایی با نشاط را برای مردم اصفهان ایجادنمود.


من فعال درحوزه سلامتبه ویژه طب سنتی هستم.فعالیت دراین حوزه هیچگاه هیچ منفعتی برایم نداشته است

همواره درقالب اسیبشناسی به موضوعاتی ازجمله طب اسلامی، انواع نمک، زالو، طب سنتی، انواع مکاتب درمانی،ضعف وقوت طب جدید، تاریخ هفت هزارساله طب ایرانی، شفایافته گان توسط طب سنتی، ساختارهایاجتماعی طب مادری، نظامات به غارت رفته ایران توسط انگلیسیهای جنایت کار، سرقت نسخحکمای بزرگ ایرانی توسط اسرائیلی های جنایت پیشه. تجارت مافیای دارو درایران وجهان،چگونگی مراحل وتغییروتشگیل وزارت بهداشت، چالشها وتخلفات درحوزه های مختلف دربخش سلامتودهامورددیگردربخش سلامت ایران ودیگرکشورهایی که دارای مکاتب طبی هستند

بررسی وتحقیق نمودهوتجربیاتم رابدون تعصب وکوته بینی دراختیاردیگران گذاشتم


امروزه هیچ برندموفقی بدون داستان اش وجود خارجی ندارد . در حقیقت این داستان ها و قصه های زیباهستند که برند فرد یا سازمان را در دلها جای می دهند و او را در ضمیرناخودآگاهجامعه وارد می کنند تا فراموش نشود.

مهمترین نتیجه داستانها فراموش نشدن و در یادها ماندن است. این موضوع در فرهنگ ایرانی اسلامی ریشه بهقدمت تمدن و تاریخ دارد. تقریباتمام فرهنگ، هنجارها و ارزش ها و باورهای ما از طریق داستان به دست ما رسیده است .زبان منطق الطیر، بوستان و گلستان ، خمسه نظامی گنجوی و همه این آثار از طریقداستان های زیبا ، عاشقانه و عارفانه به ما منتقل شده است حتی کلیات عبید زاکانینیز از این امر مستثنی نیست . عبید ذاکانی با داستانک به خوبی به جنگ بدعت ها و کج کاردهایجامعه رفته است

 

داستان ها بیان کننده اهدافمورد نظر شما و سازمان زیربط تان می باشند.علاوه بر اینکه علل و عوامل به وجود آمدنکسب و کار نیز بیان می کنند.داستان ها باید واقعی باشند تا بر مخاطبان اثر بخشی لازمرا داشته باشند.

نکته مهم دیگر ارتباط مستقیمداستان با برندی است که در حال شکل گیری آن هستید.برندها در حقیقت تصویرهای داستانهای شما هستند.با دیدن برند، داستان شما برای دیگران تداعی خواهد شد:مثل سگی به نامماک، پاکشوما یعنی پاکیزگی،سایپا قاتل انسان ها

در نظر داشته باشید اگر شمابرای داستان خود اقدامی اساسی انجام ندهید و محصولات خود را به طور گسترده در بازارعرضه کنید. مشتریان و مخاطبین شما داستان واقعی شما را خودشان می سازند و سینه به سینهنقل خواهند کرد،هر چه اثربخشی مثبت یا منفی شما در جامعه بیشتر باشد داستان تان پررنگ تر خواهد بود مثل شیخ الرییس ابو علی سینا حکیم ، فیلسوف و پزشک بزرگ ایرانی که صدها داستان زیبا از ایشان هنوز نقل محافلاست،امیرکبیر پدر توسعه ایران، مینو شادی بخش لحظه های کودکی نسل ما

 


۱- شخصیسازی کنید.

 اغلب مردم علاقه‌ایبه خواندن داستان‌ها و متن‌های آماده ندارند. داستان را از دیدگاه خود یا فرددیگری (با ذکر نام او) بیان کنید. این داستان‌های تاثیرگذاری بیشتری دارند. سعیکنید داستان را به‌گونه‌ای نقل کنید که راوی داستان، تا جایی که ممکن است مانندمشتریان،کاربران، یا خوانندگان با دغدغه‌ها و نگرانی‌های مشابه با آن‌ها به نظربرسد. این رویکرد برای کمپین‌های بازاریابی محتوا که شخصیت اصلی درباره محصولات یاخدمات صحبت می‌کند، بهترین گزینه است. صحبت‌های شخصیت داستان، سوالات احتمالی مردمرا پاسخ می‌دهد.


اگر بخواهیدبازاریابی را در یک هدف ساده خلاصه کنید، احتمالاً افزایش فروش» به‌عنوان هدف نهایی مطرح می‌شود. اینهدف کاملاً درست است، اما اگر تنها هدف و تمرکز شما هنگام استفاده از داستان سراییدر بازاریابی محتوا افزایش فروش باشد، موفق نخواهید شد و درنهایت، باید هزینهگزافی را صرف تبلیغات کنید.

با در نظر گرفتن هدفنهایی که همان افزایش فروش» است، ابتدا باید با مشتریان بالقوه خود ارتباطی مبنیبر اعتماد برقرار کنید. به همین دلیل است که در این مرحله به جای تمرکز بر فروشبیشتر محصولات و خدمات، باید بر برقراری ارتباط با مخاطبان تمرکز کنید.


از زمان بسیار قدیم، داستانها نقش مهمی در ارتباط نسل‌های مختلف مردم با یکدیگر داشته اند. آن‌ها بهبشریت کمک کرده‌اند تا جهان را درک کنند و باعث ارتباط انسان‌ها با یکدیگرشوند. اولین سوال منطقی این است که چرا باید از داستان‌ سرایی در بازاریابی محتوا استفاده کرد؟ دلایل زیادی برای این کاروجود دارد.


در حقیقت نگرش های انسان هستند که حال و آینده او را تشکیل می دهند. نوع نگاه انسان به جهان هستی ، پیرامون و افراد دیگردر واقع اساس زندگی ما را تشکیل می دهند . زیباترین نوع نگاه نگرش مثبت توسعه محور می باشد این نگاه را در حکایت زیر به زیبایی تمام می توانید در یابید:

روزی یک مرد ثروتمند پسرخردسالش را به یک روستا برد تا به وی نشان دهد مردمی که در آن جا زندگی میکنند چهقدر فقیر هستند. آن دو، یک شبانه روز در خانه ی کوچک یک روستایی مهمان بودند. درراه برگشت و در پایان سفر مرد از پسرش پرسید: نظرت در خصوص مسافرتمان چه بود ؟

پسر جواب داد:خوب بود پدر!
پدر پرسید:آیابه زندگی آن ها توجه کردی؟
پسر جوابداد:آری پدر!
و پدرپرسید:چه چیزی از این سفر یاد گرفتی ؟
پسر اندکیاندیشید و بعد به آرامی گفت: فهمیدم که ما در منزل یک سگ داریم و آن ها چهار تا.ما در حیاطمان یک فواره داریم و آن ها رودخانه ای دارند که انتها ندارد. ما درحیاطمان فانوسهای تزئینی داریم و آن ها ستاره ها را دارند.
حیاط ما بهدیوارهایش محدود میشود ولی باغ آن ها بی انتهاست.
با گوش دادنحرفهای پسر زبان مرد بند آمده بود. پسر بچه اضافه کرد:سپاسگزارم پدر تو به من نشاندادی که ما چه قدر فقیر هستیم.

 


به گزارش دنیایاسرار:.
رییس دپارتمان ارتباطات و ارتباطات اصفهان: دانشی که امروز می‌تواندمشکلات جامعه را حل کند علوم ارتباطات و اطلاعات است، در حالیکه در دانشگاههاو مراکز آموزشی ما تنها رومه‌نگاری وروابط عمومی تدریس می‌شود.
نشست خبری دومین کنفرانس ملی رویکردهای نوین روابط عمومی ایرانبا موضوع همفکری و مشارکت اصحاب رسانه و با حضور دکتر هادی زمانی رییس دپارتمانارتباطات و اطلاعات اصفهان، دکتر سعید سامانی رییس مرکز علمی- کاربردی سازمانهمیاری شهرداری اصفهان و دکتر سید محمد عضو شورای تگزاری کنفرانس و دبیرجشنواره ایده های خلاق و جمعی از اصحاب رسانه و خبرنگاران در سالن اجتماعات مجتمعفرهنگی مطبوعاتی اصفهان برگزار شد.
در ابتدای این نشست هادی زمانی با اشاره به اینکه امروزه درجامعه ما نظریه‌ای دال بر چشم‌اندازی از آینده وجود ندارد، گفت: دانشی که در شرایطکنونی می‌تواند مشکلات جامعه را حل کند علوم ارتباطات واطلاعات است در حالیکه در دانشگاهها و مراکز اموزشی ما تنها رومه‌نگاری و روابطعمومی تدریس می‌شود و افرادی که قدرت نظریه‌پردازی دارند فقط به تحلیل مسائل روزمی‌پردازند.


 

 

شیخ جنید بغدادی همراه مریدان برای گشت‌وگذار به خارج شهر رفت و سراغ بهلول را گرفت. بهلول را یافتند و به نزدش رفتند. بهلول از شیخ پرسید: تو همانی که مردم را ارشاد می‌کنی؟ شیخ گفت آری. بهلول گفت طعام چطور می‌خوری؟ شیخ گفت اول (بسم‌الله) می‌گویم و لقمه کوچک برمی‌دارم و.! بهلول برخاست و گفت تو می‌خواهی که مرشد خلق باشی در صورتی که هنوز طعام خوردن نمی‌دانی.

شیخ مجدد پیش او رفت. بهلول پرسید: آیا سخن گفتن می‌دانی؟ شیخ گفت آری، سخن به‌قدر می‌گویم و بی‌حساب نمی‌گویم و به‌قدر فهم مستمعان می‌گویم و. بهلول گفت گذشته از طعام خوردن، سخن گفتن هم نمی‌دانی و رفت. مریدان گفتند شیخ این مرد دیوانه است، اما شیخ گفت مرا با او کاری است که شما نمی‌دانید پس مجدد پیش بهلول رفت.

بهلول گفت تو که آداب غذا خوردن و سخن گفتن نمی‌دانی، آداب خوابیدن می‌دانی؟ شیخ گفت آری.چون از نماز عشا فارغ شدم داخل جامه خواب می‌شوم و. بهلول گفت فهمیدم آداب خوابیدن را هم نمی‌دانی.

 

 

 

 

 



 

 

 

شیخ دامنش را گرفت و گفت ای بهلول من هیچ نمی‌دانم، تو قربة الی الله مرا بیاموز . بهلول گفت: چون به نادانی خود معترف شدی تو را بیاموزم. بدان‌که این‌ها که تو گفتی همه فرع است و اصل در خوردن طعام آن است که لقمه حلال باید، در سخن گفتن باید دل پاک باشد و نیت درست باشد و از برای غرض نباشد و در خوابیدن، اصل این است که در وقت خوابیدن در دل تو بغض و کینه و حسد بشری نباشد.

 

 

 

 

امروز روز جهانی عصای سفیده. نمی‌خوایم بحث رو به سمت کلیشه و چشم‌دل و جهان‌بینی ببریم اما واقعیت جز این نیست که می‌تونیم نگاه کنیم اما ندیده باشیم، گوش کنیم اما نشنیده باشیم و زنده باشیم اما زندگی نکرده باشیم.


همه ما دوست داریمانسان های پذیرفته شده ، با منزلت و دوست داشتنی و موجه ای در جامعه مان باشیم بعضیاین هدف متعالی را با کت و شلوار برند و ماشین شاسی بلند خارجی و ساعت طلا دنبال میکنند ،اما راهکار درست در توجه به اصول رفتاری زیر نهفته است. اول از همه و قبل ازهر کاری صادق باشیدو قبل از همه با خودتان . حتی اگر دچار ضرر و زیان هم‌می شوید ازصداقت دست برندارید. از صمیم قلب اطرافیانتان را دوست داشته باشید. می دانم‌کار سختیاست آن هم در جامعه ای که به همه ما آموخته اند کلاهت را سفت بچسب تا باد نبرد.امافراموش نکنید که خداوند همه فرشتگان را مجبور نمود تا بر انسان سجده کنند و من معتقدمهر کودکی که متولد می شود باز همه فرشتگان بر او سجده می کنند زیرا او تشرف مخلوقاتاست . سعی کنید خوبیهای دیگران را به یاد بیاورید و فکر و اندیشه خودتان را از بدیهاپاک کنید. فراموش نکنید وقتی از بدیهای دیگران‌می گذرید و آنها را به خدا واگذار میکنید، یک قدم به تعالی نزدیک تر می شوید. اگر بتوانید ببخشید که عالی است اما اگر بدیهایدیگران از سر عمد و آگاهی است فقط بگذرید و عبور کنید .تا می توانید مهربانی کنید. در ذهن و روح تان خدمت بدون‌مزد و منت را نهادینه کنید. بدون توقع و تنها از سر مهر، و این‌کار ممکن‌نیست مگر اینکه اعتقاد داشته باشید که خداوند باری تعالی راهی جزاین برای سعادت نیافریده است. هر چه گمنام تر اثربخش تر و کارآمد تر.  اطرافیانتان را خوب بشناسید و و دوست و  مخالفین واقعی خودتان را از هم تمییز دهید. برایشناسایی آنها کار سختی لازم نیست انجام دهید . وقتی در سختیها قرار می گیرد به عمداز آنها تقاضای کمک کنید اما توقع کمک نداشته باشید.  آن وقت به راحتی دوستان و دشمنان تان را خواهیدشناخت.

همیشه وقتی در فضاییقرار می گیرد که همکاران ، دوستان یا بستگان تان در مورد کسی صحبت می کنید. بی درنگتوانمندی ها و خوبیهای او را یادآور شوید و سعی کنید تا اثرات مثبتی از وجود او درزندگی دیگران ایجاد کنید. باور داشته باشید که دیگران بیش از ما دوست داشتنی ، محترمو عزیز هستند.

سعی کنید در مسائلیکه به شما مربوط نیست و صاحب نظر هم نیستید وارد نشوید .از اتلاف وقت جلوگیری کنید. مرتب و تمیز لباس بپوشید و قدرت کلمات را درک کنید . برای اینکار لازم است کتاب بخوانید، فارغ از کتاب های ارتباطی و روان شناسی، داستان و شعر و حکایات و امثال بزرگان بسیار موثر است .

#هادیزمانیارتباطات#هادیزمانی #خانهارتباطاتاستان_اصفهان

#روابط__عمومی


مدیرعامل خانه ارتباطات استان اصفهان:

نقش ارتباطات در توسعه اجتماعی، ورود انسان بهعصر هوشمند

جهان درعصر حاضر به مثابه دهکده ای تعریف می شود که بدون ارتباطات و پیشبرد جریانهوشمندسازی نمی توان به توسعه اجتماعی دست یافت. اکنون دانش ارتباطات بعنوانبالاترین درجه فلسفه در توسعه اجتماعی است که چنانچه انسان ها در تمام مراحل زندگیخود در سطوح خرد، میانی و کلان به فراگیری و ارتقای دانش ارتباطات توجه دقیق ومنطقی داشته باشند، موفقیت را تجربه خواهند کرد.

دکترهادی زمانی، استاد و محقق علوم ارتباطات در گفتگوی لایو خود پیرامون موضوع نقشارتباطات در توسعه اجتماعی، در بیان تعریفی از ارتباطات گفت: در این زمینه، پرسشهای مهم شامل چه چیز، چه کسی، کجا، چه زمانی، چگونه و چرا؟ مطرح هستند که پاسخ بهاین موارد، انبوهی از داده ها را برای ما آشکار می سازند. هنگامی که در مورد چگونگیو چرایی اطلاعات، بعنوان مهمترین پرسش و سمت وسوی آن می پرسیم، اطلاعات دریافتی بهدانش تبدیل می شود و بزرگترین عامل موفقیت انسان، پرسش و پاسخ در مورد "چراها"است. چرا مطالعه می کنم، چرا رومه نگار شدم، چرا در این دنیا زندگی می کنیم و.که همه موارد به فلسفه ارتباطات بازمیگردد.

مدیرعاملخانه ارتباطات استان اصفهان به دیدگاه های مختلف مارکسیسم، لیبرالیسم و.اشارهکرد و افزود: براساس دیدگاه ماکیاولی که همه چیز مبتنی بر رابطه هایی است، ما فقطیک ایدئولوژی خواهیم داشت و آن ارتباطات است. بنابراین، کسانی که قدرت انتقالدیدگاه های خود به دیگران را دارند، از توان اجرای کار تیمی، تشکیل کمیسیون هایبین المللی، برقراری ارتباط و بسط ارتباطات خود برخوردارند، موفق هستند و قدرتبلامنازع آینده خواهند بود.

هادیزمانی در بیان دیدگاه جامعه شناس کارکردگرای معاصر، رابرت مرتون گفت:  جامعه در سه سطح کلان (حکومت و ت)، میانی(سازمان ها و نهادها) و سطح خرد (افراد جامعه) عمل می کند، و در بررسی نقشارتباطات در توسعه اجتماعی، باید آن را در سه سطح دنبال کنیم. اگر دیدگاه مرتون وتالکوت پارسونز(جامعه شناس) را در مورد تاثیرات فرد بر سازمان و تاثیرات سازمان برحکومت مقایسه کنیم،  پارسونز نظام اجتماعیرا مبتنی بر یک نظام ارتباطی تبیین می کند و با توجه به تاثیر فرد بر سازمان و تاثیرسازمان و نهادها بر حکومت، نیاز به یک نظام ارتباطی مبتنی بر "گفتگو"مطرح می گردد. همه نهادها و افراد باید قدرت و مهارت گفتگو با هم را داشته باشند واز طریق گفتگو، مشکلات را حل کنند.


ایرانیان از دیرباز  قافله داران تمدن در جهان بوده‌اند و گواه آن علم و هنر دانشمندانی است که  منشا بسیاری از علوم دیگر در جهان شد .  تاریخ ملت ها به بزرگان و عالمان آن می‌بالد و توسعه ، رشد و تعالی هر جامعه‌ای مدیون اندیشه بزرگانی است که خیر و سعادت مردمان را درک کردند و با افکار و اعمالشان در پیشرفت و توسعه جامعه بشری اثر گذاشتند.

ایرانیان جزء اولین مردمانی بودند که علم ثبت دخل و خرج  و اداره امور مالی را ابداء کردند . نمونه بارز آن علم سیاق است که تاکنون به حیات خود ادامه داده است ، هرچند با کمال تاسف بدلیل رواج بی تفکری و سهل انگاری و سوء مدیریت  برای حفظ این هنر اصیل ایرانی برنامه‌ریزی نگردیده و آهسته آهسته اندیشه کهن فیلسوفان ایرانی از بی مهری راه به سوی وادی فراموشی کج کرده اند.

سیاق چیست ؟

سیاق شیوه‌ای از دخل و خرج نویسی  برای ثبت و آگاهی از ارقام نقدی (پول) و جنسی (کالا) است که در گذشته دور در سرزمین پهناور ایران رایج بوده است و تمامی دخل و خرج در جامعه توسط کسبه،تجار و ماموران در دیوان‌های محاسبه با همین خط ثبت و ضبط میگردید.این شیوه خطی در گذشته در مکتب خانه‌ها آموزش داده میشد و سیاق دانان و حسابداران برجسته از این مکتب خانه‌ها فارغ التحصیل میشدند.تا پایان دورهٔ قاجار کلیهٔ امور محاسبات دولتی و شخصی با اعداد سیاق نوشته می‌شد و این شیوه بین مردم عادی و به‌ویژه کسبه تا حدود بیست، سی سال پیش نیز رواج داشت و محاسبات خویش را با اعداد سیاق ثبت و نگهداری می‌کردند.کاتبان این خط برای اعداد و کلمات علائمی اختصاری و ویژه داشتند که خواندن آن برای بسیاری آسان نبود.


معنای خبر در جامعه امروز نه فقط آگاهی رسانی ، اطلاع رسانی که سرگرم کنندگی و آموزش دهندگی نیز می‌باشد این سه نقش در تعامل پیوسته با یکدیگر رسالت خبرنگار در عصر معاصر را کامل می‌کند .شاید نقطه عطف ظهور سبک‌های خبر نویسی مدرن همچون وال استریت ژورنال، ساعت شنی، گیلاس، رویترز داستان و سبک خبری برید هم دقیقاً همین باشد که بتواند از طریق ارائه اطلاعات جذاب و زیبا و محتوایی جامعه مخاطب را به اوج لذت آگاهی، سرگرمی و توانمندی رساند.

این رسالت در کنار وظیفه خطیر مدیریت بحران به عنوان مهمترین وظیفه متخصصان علوم ارتباطات خبرنگار را به این مهم سوق می دهد که برای مواقع بحرانی نیز همچون دوران بیماری کرونا بایستی برنامه‌ریزی شاخصی را دنبال نماید.


انسان نمیداند که با هنر زاده شده است،باور اشتباهی که زاییده افکار ادمی است به غلط  هنر‌‌رامهارت میداند. اما هنر حس لطیفی است که با آدمی زاده شده است.

 با نگاهی به گذشته‌های دور میتوان بیان این حس لطیف را در آثار هنرمندان دید. توصیف این الهام درونی گاهی برای ذهن آدمی قابل پذیرش نیست،چرا که روح این شریک دیرینه جسم  برای ما ناشناخته است و از آنجا که خصلت ما آدم‌ها این است که داشته‌هایمان را نمی‌بینیم و قدر نمی شناسیم قائدتا قدر این هستی بخش جسم‌ را هم نمی دانیم.


در ترجمه سخنان اردشیر بابک

 (خفف الله عنه) آورده اند: ملک بی مرد مضبوط نماند؛ و مرد بی مال قائم نگردد؛ و مال بی عمارت به دست نیاید و عمارت بی عدل و ت ممکن نشود. و بر حسب این سخن می توان شناخت که  آلت جهانگیری؛ مال است و کیمیای مال؛ عدل و ت است. ( در مجموع می گوید: منافع عدل و ت به همه مردم می رسد و عام و خاص از آن بهره می برند. : کدام نکوکاری را این منزلت تواند بود که مصلحان آسوده باشند و مفسدان مالیده؟)

و اکنون نکته ای چند از سخنان امیرالمومنین منصور: محتاجم به چهار مرد که بر درگاه من قائم گردند. کسانی که بی ایشان کار ملک راست نتواند بود؛ چنان که تخت بی چهار پایه راست نایستد. یکی از ایشان حاکمی که در امضای احکام شرع از طریق دیانت و امانت نگذرد و نکوهش مردمان او را از راه حق باز ندارد. و دوم خلیفتی که انصاف مظلومان ضعیف از ظالمان قوی بستاند. و سوم کافی ناصح که خراج ها و حقوق بیت المال بر وجه استقصا (سخت گیر در محاسبه) طلب کند و بر رعیت حملی روا ندارد که من از ظلم او بیزارم. وانگه انگشت بگزید و گفت: آه آه!

گفتند: چهارم کیست یا امیرالمومنین؟

گفت: صاحب بریدی که اخبار؛ درست و راست إنهائ کند(خبردادن) و از حد صدق نگذرد. (تاکید بر نقش حساس خبرنگاران و صاحبان قلم و نویسندگان که همان صاحب برید است.)

با تشکر از دوست عزیز و بزرگوارم جناب آقای مهرداد خرسندی


آخرین مطالب

آخرین جستجو ها

Laura's notes ::: گام در راه خاکی ::: ๑۩ کانون مسجد جامع کترا ۩๑ unimesir sturfewehou وب لژیون دوم نمایندگی سمنان Bobby's info 「 ∞ BTSir7 ∞ 」 موزیک حرفه ای orrarockse